Dans le cadre de l’unité de recherche CRAI et du laboratoire FIG. à l’ENSP d’Arles, nous avons inauguré un projet de recherche autour des pratiques curatoriales. Il est à l’initiative de l’École nationale supérieure de la photographie d’Arles (ENSP) et en partenariat avec la Haute école d’art et de design de Genève (HEAD) et le Centre nationale édition art et image de Pantin (CNEAI). Ce projet s’intitule 17231 . La première phase du projet pense les questions de l’exposition et de la monstrations de l’œuvre contemporaine et a consisté à organiser un voyage à Athènes pour observer la documenta 142 et comprendre la manière avec laquelle elle est en mesure de faire face à certains problèmes politiques 3 et à certains problèmes de représentation. Ce voyage porte le sous-titre 5899. En mai nous travaillons collectivement au CNEAI (projet 7267), puis nous ouvrirons une première exposition à Arles (ENSP) en octobre 2017 (en attendant une exposition à Paris au Cneai puis à Genève à la HEAD). Pour le moment nous revenons d’Athènes et il s’agit d’entamer une discussion pour produire un relevé de ce que nous y avons observé. Je rappelle que la documenta 14 a décidé, pour les raisons politiques et économiques que l’on connaît et sur lesquelles nous reviendrons, de commencer à Athènes en Grèce. Il s’agit de faire une sorte d’introduction de trois mois avant de s’installer officiellement en juin à Kassel. Nous allons alors essayer de comprendre quels ont été nos ressentis et les relevés que nous avons pu faire sur cette épreuve de la documenta comme preview, supposant que, je le rappelle, le titre de la documenta 14 à Athènes est «Learning from Athens ». Il s’agirait donc d’apprendre depuis Athènes. Qu’est-ce que cela signifie pour vous? Qu’est-ce que signifie cette préposition depuis? Qu’est-ce que cela dit? Qu’est-ce que cela indique ? Qu’avons-nous appris à partir de cela ?
Dans le cadre du projet de recherche 1723 de l’ENSP (Arles). Avec Marie Applagnat, Pauline Assathiany, Florent Basiletti, Quentin Carrierre, Marie Constant, Nicolas Giraud, Lucie Liabeuf, Mickael Rava & Fabien Vallos.
Ceci constitue le texte et les recherches du séminaire XVII : Que signifie, si nous avons déconstruit ou si nous proposons une déconstruction du modèle du mètre, de construire une pensée de l’œuvre qui lui soit inverse ? Que signifie dès lors l’inverse d’une pensée du mètre ? Que signifie alors une pensée de l’œuvre après une philosophie critique de la métrique ? En quoi nous devons repenser de manière radicale une idée de l’œuvre qui ne puisse se faire à partir des catégories exigées par le concept de mètre et de métrique ? Nous proposons pour cela une théorie critique de l’instantiation de l’œuvre. Mais il faut alors penser ce que signifie une théorie de l’instantiation. Nous émettons alors comme hypothèse que ce qui s’oppose a mètre est une épreuve de l’instance de œuvre, de l’instantiation du poème.
Ceci constitue le texte du séminaire XVI : Que signifie la réalisation d’une philosophie critique de la métrique ? À la fois d’établir une archéologie critique du concept de « mètre » mais aussi d’en penser les conséquences pour la technicisation générale et systématique des gestes de l’œuvre. Il s’agit donc de penser que la critique de la tekhnè que doit penser le contemporain, nécessite une interprétation de ce qui a contraint l’épreuve de l’œuvre. Or l’épreuve de la modernité va consister à se défaire peu à peu de ces contraintes et à éprouver une phase profondément critique (Vallos 2016). Si nous parvenons à penser après Agamben (2002) ce que signifie une philosophie critique de la métrique, alors nous serons en mesure de penser ce que signifie, et l’œuvre contemporaine, et pourquoi il y a une relation possible entre ce que nous nommons le texte et ce qui est nommé image.
• Giorgio Agamben, Le règne et la gloire (Homo sacer II, 2), Seuil, 2008 (format PDF)
FIG & ARC.
CERCC-CRAI
18.01.2017
ENSP Arles
Restitution & exposition
Fabien Vallos & Éric Dayre
× Parcours recherche «Littérature & photographie» 2017 autour de séminaires et ARC les 21-22 novembre, 18-19 janvier, les 16-17 février et 13-14 avril.
Avec : Paul Carbain, Isabelle Ha-Eav, Iris Henaff, Pierre Katzarov, Anastasia Kozyreva, Clémence Large, Chloé Malsagne, Nina Medioni, Mathilde Sangnier.
ENS de Lyon : Eric Dayre CERCC, Départements ARTS – histoire des Arts et David Gauthier, Mission Images
ENSP & CRAI : Nicolas Giraud et Fabien Vallos.
FIG.
Laboratoire Fig.
17.01.2017
ENSP Arles
Séminaire XV, textes & documents
Fabien Vallos
Ceci constitue le texte du séminaire XV. Que signifie pour nous l’énoncé de l’instabilité de ce que l’artiste moderne nomma (nous le laissons volontairement en français) un prêt-à-faire ou un prêt-à-l’usage. Ce point suppose que nous puisons penser l’épreuve du readymade mais aussi ce que signifie un faire inclut dans une pensée de la réception et enfin de penser ce que signifie pour nous le terme usage. Ce travail est fondamental parce qu’il permet de joindre à la fois une théorie de l’œuvre et de la réception.
• Joseph Kosuth, Art after philosophy (in Art conceptuel. Une entologie, éd. Mix., 2008, ) p. 423-438 (format pdf)
• The Essential Writings of Marcel Duchamp, Thames & Hudson, London, 1973 (format pdf)
FIG.
Laboratoire Fig.
03.01.2017
ENSP Arles
Séminaire XIV, textes & documents
Fabien Vallos
Ceci constitue le texte du séminaire XIV. En conséquence de l’inaccomplissement de l’œuvre, il nous faut pouvoir penser ce qui eut lieu et ce qui a lieu pour la pensée de l’opérativité. L’enjeu de la pensée moderne se situe alors du côté de l’opérativité comme effectivité et comme puissance de mise en œuvre, plutôt que comme perte de la puissance de la séparation de l’œuvre. Il nous faudra alors interpréter ce qui a eu lieu comme geste performatif pour maintenir cette puissance. Il nous faudra encore interpréter la crise immense qui se situe à cet endroit entre le geste performatif qui conduit au poème ou à l’image. Il y a, ici, des conséquences ontologiques et matérielles immenses.
Ceci constitue le texte du séminaire XIII du Laboratoire Fig. dans le cadre du projet de recherche autour des relation texte & images. Y sont ajouté des documents gravitationnels. Il s’agit de tenter de penser ce que signifie pour nous – modernes et post-modernes – l’interruption de la technique dans l’épreuve de l’œuvre (poétique ou plastique) ? Il faut pouvoir penser cette interruption au moins de deux manières : d’abord comme inachèvement et ensuite comme inaccomplissement de l’idée d’un bien-fait. Pour cela il nous faut repenser le concept de teknè et la manière avec laquelle il a été arraisonné au concept d’œuvre. Or il convient de voir que pour nous modernes reste encore impensé ce que pourrait signifier un s’y connaître en quelque chose qui consiste à produire (teknè).
Ceci constitue les textes (présentation et introduction) et les documents du séminaire de recherche du Laboratoire Fig. Le séminaire porte, pour cette année encore, sur les relations complexes, occultées et mésinterprétées entre images et textes. Ces relations sont issues d’une longue histoire idéologique de l’interprétation de la puissance de représentation et surtout de l’interprétation de la puissance d’opérativité. Pour cela nous devons passer par une archéologie des concepts qui permettent l’interprétation de cette relation occultée entre texte et image.
TEXTE DE PRÉSENTATION
♦ texte (format image) ♦ Texte (format format PDF)
Ceci constitue le texte et les documents gravitationnels du premier séminaire de l’année 2016-2017 dans le cadre du laboratoire Fig. Le premier séminaire porte sur une archéologie du concept d’adresse de l’œuvre et sur la différence d’avec le concept de destin. Ce texte a été donné, pour partie, dans la cadre d’un séminaire de recherche sur le concept d’adresse à Lafayette Anticipation, Paris.
× MILIEU. Parcours recherche «Littérature & photographie» 2016 autour de quatre séminaires et ARC les 23-24 novembre, 16 décembre 2015 et les 29-30 mars et 20-21 avril 2016
Avec : Étienne Bigne, Amélie Blanc, Adrien Brussow, Juliette Degennes, Robin Denz, Tanguy Gatay, Kuzmina Iuliia, Ninon Johannes, Olivier Kérével, Sarah Kowalczewski,
Marine Lemonnier, Luca Sigismondi, Megan Hughes, Juliette Stella.
ENS de Lyon : Eric Dayre CERCC, Sara Vitacca, Départements ARTS – histoire des Arts et David Gauthier, Mission Images
ENSP & CRAI : Nicolas Giraud et Fabien Vallos.
× MILIEU. Exposition jalon du Parcours Formation Recherche «Littérature & Photographie» ENS Lyon/ ENSP Arles 2015-2016 – Galerie Arena – ENSP Arles – 21 avril 2016
Cette première restitution est une boîte-exposition contenant les cinq projets réalisés. Elle est éditée à 20 exemplaires et l’une des boîtes sera ouverte à cette occasion
pour réaliser un accrochage performatif de son contenu.
× MILIEU. Work-shop avec l’artiste Dieudonné Cartier pour la conception et la réalisation d’une boîte-exposition.
1° exposition : du 21 au 25 novembre, Galerie Arena, 16 rue des Arènes, Arles
2° exposition : du 1° février au 15 mars, Bibliothèque Diderot de Lyon
× MILIEU. Leporello (17 x 17 x 980) édité à 50 exemplaires numérotés (réalisés à Lyon par V. Brault et les étudiants)
ARC
Laboratoire Fig.
11.04.2016
Ferrara, Italie
Voyage de recherche
Fabien Vallos & Marco Bertozzi
Il s’agit d’abord de faire une analyse du Palazzo Schifanoia dans une perspective politique (la commande de Borso d’Este), esthétique (les systèmes de représentations) et historique (la Scuola Ferrarese). Il s’agit ensuite de comprendre à partir de la visite du Palazzo Schifanoia et de la pinacothèque (Palazzo dei Diamanti) l’influence de la Scuola Ferrarese (avec Ercole da Roberti et Francesco del Cossa) dans l’art européen et en quoi elle est à l’origine de la pensée moderne de l’image.
Ensuite il s’agit d’interpréter, à partir de deux textes de références, Art et Astrologie d’Aby Warburg (1912, Conférence donnée à Rome) et Simboli e silenziode Furio Jesi (1966, publié dans la revue Arte Oggi– sous la première traduction de Fabien Vallos) en quoi se concentrent dans ce cycle de fresques profanes réalisé entre 1468-1470 les prémisses d’une histoire moderne de l’image.
Le voyage d’étude a permis d’établir un programme de recherche. Or il s’avère que depuis le texte de Warburg, il y a plus d’un siècle, le travail d’analyse de ce cycle autour de la question de la modernité du concept d’image – entre symbole et silence du symbole – n’a toujours pas été réalisé. Nous voudrions le montrer.
Avec : Quentin Carrierre, Apolline Lamoril, Fanny Terno, Fabien Vallos & Léia Vandooren.
DOCUMENTS SUR LE PALAZZO SCHIFANOIA
♦ Il palazzo Schifanoia – Solone dei Mesi – 1468-1470 – Ferrara ♦
Marco Bertozzi, «A doppio senso: istruzioni su come orientarsi nelle immagini astrologiche di Palazzo Schifanoia» (Aiesthesis V, 2) (Texte format pdf)
Marco Bertozzi, «Aby Warbur a palazzo Schifanoia: cento anni doppo» (Schifanoia 42-43, 2012) (Texte format pdf)
Marco Bertozzi, «Picatrix a Schifanoia. Un’interpretazione magico-astralogica del Salone dei Mesi» (Philosophical readings, VII.1, 2015 (Texte fomat pdf)
Aby Warburg, Italienische Kunst und internazionale Astrologie im Palazzo Schifanoja zu Ferrara. (texte format pdf)
DOCUMENTS AUTOUR DE FURIO JESI & LE SILENCE DES SYMBOLES
♦ Furio Jesi, «Simbolo e silenzio» in Arte Oggi 28, 1966 / in Letteratura e mito, Einaudi, 2002, p. 17-31 / première traduction française de Fabien Vallos.
♦ Furio Jesi, «Simbolo e silenzio» in Arte Oggi 28, 1966, p. 33-37 (format image)
♦ Furio Jesi «Symbole et silence», 1966 (traduit de l’italien par Fabien Vallos – Format pdf)
Ceci constitue le textes et les documents de la huitième session du séminaire de recherche. Abstract : VIII. Qu’est-ce qui est donc indiqué au cœur des années soixante autour du concept d’achèvement. Que signifie la fin de la philosophie annoncée en 1964 ? Et que signifie encore, énoncée en 2002, par Giorgio Agamben la fin du poème ? Comment se peut-il que le poème puisse être à la fois le dernier élément d’aventure et un achèvement ? Que signifie cette foudroyante aporie ? Et comment le contemporain absorbe-t-il cette crise ?
♦ Martin Heidegger, La fin de la philosophie et la tâche de la pensée, conférence 1964
♦ Martin Heidegger, La provenance de l’art et la destination de la pensée, Conférence d’Athènes prononcée en 1967 (format pdf – in Cahier de l’Herne – 45)
THE-READY-TO-HAND – WORKSHOP A CONSTRUCTED WORLD – ENSP ARLES
♦ What is ready-to-hand that wasn’t there before? Can we make experiences ready-to-hand by acknowledging the context we are in? Can we make use of a not-knowing-as-a-shared-space.? Rather than creating or making-up artworks, can we adjust ourselves to the actual environment we are in, together, the one that produces us and the things we say? It’s not that I’m a use-value, the question is, can I show you what my use-value is? A Constructed World propose a workshop, to work together, to explore and think about, what is available to us, what can we say about the world we are in? Who will speak and who will listen? At a dangerous critical time in history which present will we absorb? and which now will we consume?
♦ The ready-to-hand (à-porter-de-main)
Qu’est-ce que le ready-to-hand que nous n’avions déjà ? Peut-on faire des expériences ready-to-hand en observant le contexte où nous sommes ?
Peut-on faire usage d’un espace-partagé-non-connu ? Plutôt que de créer ou d’inventer des œuvres d’art, peut-on s’adapter à l’environnement dans lequel nous sommes, et les choses que nous disons et ce qui nous façonne.
Ce n’est pas que je soit une valeur d’usage, la question est, est-ce que je peux te montrer qu’elle est ma valeur d’usage?
A Constructed World propose un workshop, de travailler ensemble, d’explorer et de penser ce qui est disponible pour nous, ce qui est dicible du monde qui nous entoure. Qui parlera et qui écoutera? À cette périlleuse époque critique de l’Histoire quel présent absorberons-nous? et quel maintenant consommerons-nous?
Ceci constitue le texte et les documents de la septième session du séminaire de recherche. Abstract : VIII. Qu’est-ce qui est donc indiqué au cœur des années soixante autour du concept d’achèvement. Que signifie la fin de la philosophie annoncé en 1964 ? Et que signifie encore, énoncé en 2002, par Giorgio Agamben la fin du poème ? Comment se peut-il que le poème puisse être à la fois le dernier élément d’aventure et un achèvement ? Que signifie cette foudroyante aporie ? Et comment le contemporaine absorbe-t-il cette crise ?
Workshop Dieudonné Cartier ◊ THE OFFICE OF GRAVITATIONAL DOCUMENTS #DATA ◊ 2 & 3 mars 2016 ◊ ENSP Arles dans le cadre de l’ARC et du Laboratoire Fig.
Statement : THE OFFICE OF GRAVITATIONAL DOCUMENTS #DATA PROTOCOLE DE RECHERCHE :
Les étudiants participants devront par groupe de deux ou individuellement effectuer une recherche préparatoire.
Intitulé de la recherche : Vous devrez rechercher et sélectionner dans ce que nous nommons l’histoire de l’art une œuvre ou un événement artistique dit « polémique ». C’est-à-dire, ayant par exemple fait l’objet d’un scandale ou d’une « affaire », soit par son aspect précurseur, son caractère choquant, sa destruction, son vol, sa disparition, sa détérioration, etc.
Nous citerons ici comme exemples de référence, la sculpture L’oiseaux dans l’espace de Constantin Brancusi (1923), Fontaine de Marcel Duchamp (1917), ou encore plus récemment Les deux plateaux de Daniel Buren (1986).
Vous effectuerez ensuite une recherche approfondie et réunirez un maximum de documentation sur le sujet (images, textes, objets, ouvrages, articles, etc.), que ce soit directement représentatif ou bien gravitationnel (contexte historique, affaire similaire, etc.).
Participants & protocoles :
1. Hélène Bellenger : ANISH KAPOOR – Château de Versailles – 2015
2. Cammie Talamona & Florian Da Silva : ANDRES SERRANO – Piss Christ – 1987
3. Carolina Zaccaro : MAURIZIO CATTELAN – L.O.V.E – 2010
4. Fabien Vallos : HANS HAACKE – ManetPROJEKT ’74, 1974
5. Quentin Carrierre & Rémi Fernandez : CHRISTOPH BÜCHEL – The mosque – 2015
6. Prune Phi & Marine Lemonnier – Diego Velaquez, La vénus au miroir & la suffragette MARY RICHARDSON, 1914
7. Lola Ertel : ARTHUR CRAVAN – revue Maintenant – 1912-1915
8. Nicolas Giraud – DANIEL BUREN et la VIème exposition internationale au Guggenheim de New York – 1971
Ceci constitue les textes et les documents de la sixième session du séminaire de recherche. Abstract : V. Cinq ans auparavant Marcel Broodthaers réalisait sa première exposition à la galerie Saint-Laurent en avril 1964. Il affirmait sur le carton d’invitation, qu’à quarante ans après n’avoir pas gagné sa vie en tant que poète il décide de devenir artiste parce qu’il peut dès lors vendre des objets. Nous nommerons ceci « principe d’insincérité ». Il faut concevoir une théorie générale de l’insincérité. VI. Il nous incombe alors de penser ce que signifierait ce changement de paradigme (entre le poématique et l’artistique) comme insincérité et peut-être comme un processus inclus (et transformé) dans le projet d’accord entre poésie et art plastique. VII. Il s’agira encore de tenter de penser le lieu précis des crises et des changements de paradigmes. Nous émettons l’hypothèse que les années soixante ont été celles de la conscience du tournant. Le 21 avril 1964 – en même temps que la première exposition de Broodthaers – a été donnée à Paris la conférence de Heidegger sur « la fin de la philosophie et la tâche de pensée ». Il conviendra alors de tenter de penser l’indication de Heidegger depuis la fin de la Lettre sur l’humanisme de 1946 et qui énonçait que le dernier élément d’aventure est le poème. Que se passe-t-il alors si le poème en tant que dernier élément d’aventure « s’accorde » nouvellement avec les arts plastiques ? Il nous faut donc penser l’élément d’aventure autant que le concept de tournant autant que le concept (très important) d’achèvement.
Fabien Vallos, Convivio, éd. Mix. x cneai x Onde, 2011
Dada (dir. L. Le Bon), Centre Pompidou, 2005
Art conceptuel, une entologie, éditions Mix., 2008
♦ Recherches sur le concept de critique institutionnelle ♦
♦ Recherches sur le concept de parodie sérieuse ♦
♦ Recherches sur les concepts de processus encomiastique et processus d’adresse ♦
FIG.
Laboratoire Fig.
05.01.2016
ENSP Arles
Séminaire V, textes & documents
Fabien Vallos
Ceci constitue le texte et les recherche de la cinquième session du séminaire de recherche. Abstract : À la fin de la lettre Broodthaers écrit qu’il « espèreque notre formule ‘désintéressement plus admiration’ vous séduira ». Mais alors qu’est-ce qu’une formule, qu’est-ce encore, ici, la séduction ? Nous avions été en mesure dans des travaux antérieurs de montrer que le désintéressement et l’admiration pouvaient parfaitement correspondre aux théories kantiennes et aristotéliciennes de l’art. La connivence des deux forme-t-elle la modernité ou bien une formule archaïque qu’il s’agit d’absorber dans le régime de la parodie ? Mais quel sens peut bien avoir la formule broodthaersienne pour le contemporain ?
Les étudiants du parcours «Littérature & Photographie» ont été accueillis à l’ENS de Lyon pour un séminaire donné par Éric Dayre et avec des communications de Sara Vittaca et Aurélien Talbot.
♦ texte de la communication de Aurélien Talbot ♦
Ceci constitue les textes et les recherches de la quatrième session du séminaire du laboratoire Fig. Abstract : Broodthaers rédige cette lettre (à l’entête des Ministres de la Culture) en annonçant que ce « nouveau musée » permet de « faire briller main dans la main la poésie et les arts plastiques ». Qu’est-ce que cela signifie ? Que signifie le concept de « musée » ? Que signifie cet accord entre poésie et art plastique ? Est-il lui aussi une affaire de marchandise et de loisir ? Est-il lui aussi absorbé dans un processus parodique ? Que signifie l’usage du verbe « briller » ? Et l’expression « main dans la main » ? Quel sens donner à poésie et à « plastique » ? Quelles connexions doit-on faire avec les concepts de poiètikè tekhnè et de plastikè tekhnè ? Mais ce qui semble encore plus important est de tenter une analyse de ce rapport entre poésie et art plastique. Si l’on suit l’énoncé de Broodthaers, ce « nouveau » musée a la particularité de les faire briller « main dans la main ». Dans ce cas, est-ce que cela supposerait qu’antérieurement à cette date ils ne brillaient pas ensemble ? Cela supposerait-il un divorce ? En quoi ce divorce est historique et originaire ? Mais alors cela suppose, si l’on enquête encore, qu’il y aurait eu un temps encore plus « archaïque » où ils avaient brillé ensemble. Que signifie cette hypothèse ? Si l’on revient à l’époque de Broodthaers, il faut alors s’interroger sur ce nouvel accord et sur la manière avec laquelle l’artiste a réussi ce nouvel accord. Mais encore s’interroger sur la manière avec laquelle cet accord continue d’exister pour nous. Ceci constitue le coeur de notre recherche.
♦ Martin Heidegger, Séminaire du Thor, 1969, journée du 2 septembre, in Question III & IV, Gallimard, 1966-1976
♦ Jacques Derrida, Signature, événement, contexte, 1972, in Limited Inc., Galilée, 1990 (format pdf)
FIG.
Laboratoire Fig.
10.11.2015
ENSP Arles
Séminaire III, textes & documents
Fabien Vallos
Ceci constitue le texte et les recherches de la troisième session du séminaire de recherche. Abstract : Est-ce que l’interprétation de l’œuvre et de l’art à partir du « destin » de la marchandise et du loisir est une figure « sérieuse » pour l’artiste ? Et dans ce cas quel rapport entretient-elle avec la critique institutionnelle et avec le concept de parodie ? Il faut être en mesure de pouvoir proposer une théorie générale de la parodie et plus encore une théorie générale de la parodie sérieuse.
♦ Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique, Seuil, coll. « Poétique », 1975 (chapitre I, format pdf)
♦ Marcel Broodthaers, «10000 frs de récompense», entretien avec Irmeline, Leeber, Catalogue-Catalogus, Bruxelles, 1974 (format pdf)
FIG.
Laboratoire Fig.
22.11.2015
ENSP Arles
Séminaire II, textes & documents
Fabien Vallos
Ceci constitue le texte et les recherches de la deuxième session du séminaire de recherche. Abstract : Que signifie chez l’artiste cette adresse au « curieux » et aux « clients » : ceci peut constituer un premier champ d’interrogation qui permet de penser l’ouverture au marché, la question de la spéculation, la question du divertissement et du loisir.
♦ Ælius Theon, Progymnasmata, trad. M. Patillon et G. Bolognesi, Belles Lettres, 1997, 109.19
FIG.
Laboratoire Fig.
04.10.2015
ENSP Arles
Séminaire I, textes & documents
Fabien Vallos
Abstract : Ceci constitue le texte et les recherches de la première session du séminaire. L’introduction porte sur une tentative d’appréhension du concept de littérature, puisqu’il nous faudra comprendre les liens que la modernité (et que Broodthaers) fonde entre littérature, poéticité et plasticité : «L’usage de la littérature n’est pas simple. Ce qui ne veut pas dire qu’il est «spécialement» complexe, mais bien plutôt qu’il ne présente pas d’évidence. La littérature – pourrait-on dire – est l’usage de la lettre (des lettres, c’est-à-dire l’usage de ce que les latins nommaient elementa). Ce qui n’est pas simple est alors l’usage que nous faisons de l’usage des lettres».
TEXTES
♦ texte (format images) ♦ texte (format format pdf)
♦ Walter Benjamin, Deux poèmes de Friedrich Holderlin, 1914, in Œuvres complètes, t. 1, Gallimard, 2000
p. 91 p. 92-93 p. 94-95 p. 96-97 p. 98-99 p. 100-101 p.102-103 p. 104-105 p. 106-107 p. 108-109 p. 110-111 p. 112-113 p. 114-115 p. 116-117 p. 118-119 p. 120-121 p. 122-123 p. 124
Ceci constitue l’introduction du séminaire «Pour une Contribution à une analyse critique de l’économie iconique et des relations texte-image» du Laboratoire Fig. Il se constitue d’un texte présentant dix champs de recherche pour l’année et des premiers documents gravitationnels. Abstract : « Ouvrir ce séminaire qui porte sur la crise de l’œuvre. Après l’interprétation de l’économie de la production et de l’œuvre, il s’agit de travailler sur la crise exemplaire de la production et de la réception. Nous proposons un paradigme, la lettre que Marcel Broodthaers envoie le 7 septembre 1968 pour annoncer l’ouverture du Département des Aigles, Musée d’art moderne.»
FIG.
ARC
FIG & ARC.
p. 85 
p. 88 
p. 89 
p. 90 
